空与空的区别

何而归，千古哲思，终归两大源头：一为华夏本土老庄一脉之道，一为西域般若中观一脉之空。二者同探终极实在，同源究竟真理，却立基不同、释义有别、体性各异，唯有溯源其流变、界定其内核，方能不陷曲解、不落偏执。 先论道家之“道”——宇宙实存的终极本源。 道之文脉，发端先秦，老聃著《道德经》，首立宇宙本体论，破天荒提出有物混成、先天地生，为华夏哲学锚定终极本源。其后庄周承其义，阐逍遥齐物，扩道之境界；及至魏晋玄学兴起，何晏、王弼深挖有无之辨，以无为本、以有为用，将道的超越性与世间性贯通。再历后世道家传承、道门教义演化，融生成论与本体论于一体，一脉相承，从未断绝，成为华夏文明对宇宙本源最根本、最系统的终极追问。 道之核心本义，乃是先于天地、独立不改、周行不殆的终极...

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